LOS SECRETOS DEL PODER MUNDIAL

Autores: Alejandro R. Iaccarino; Carlos A. Iaccarino

PRÓLOGO

Suele ser bastante común sospechar a los prólogos de benevolencia amistosa. Éste no lo es, por mas que me ligue a Alejandro laccarino un respeto personal por la honestidad de sus ideas y por su infatigable búsqueda de un mundo mas justo.
Muchas personas persiguen lo mismo en sus estudios y reflexiones, sin que por eso interpreten al mundo contemporáneo de forma idéntica. Cualquier pensamiento humano está Incurso en esta limitación, y mucho mas cuando se trata de rastrear la explicación por la línea historicista de la causalidad y la venidera por la vía de los futuribles filosóficos disponibles o la de un final sobrenatural prometido.
El libro de los hermanos laccarino contiene muchas ideas originales y algunas ya conocidas, pero en uno u otro caso, son revulsivas, esto es, "producen una reacción espiritual profunda y rápida", como lo explica el diccionario español.
La obra rechaza el modelo cíclico del tiempo proveniente del pensamiento griego y acepta el modelo de la visión cristiana de la historia, según la cual el tiempo comienza con la Creación y se consuma con el Juicio Final, por lo que la historia debe considerarse como una etapa intermedia entre ambos extremos.
En ese transcurso la continuidad le permite descubrir una lucha por e! poder, entendido como un encadenamiento de sucesos y épocas, conscientes o subconscientes. Que seria la clave de este proceso y que se manifiesta en varias formas actuales, como la economía globalizada. la corrupción moral, el monopolio de las empresas, las corporaciones, el dominio de las finanzas internacionales, el empobrecimiento y endeudamiento paulatino de los pueblos subdesarrollados.
Si me equivoco, ésta es la tesis fundamental de los autores que merecerla cuando menos una lectura curiosa y desapasionada.

Dr. Carlos A. Loprete *Doctor en Filosofía y Letras

ÍNDICE

1- En busca de la Verdad..........................3
.
2- Lo humano y lo divino..........................9

3- El poder mundial.................................19

4- El Imperio inglés..................................23

5- La Reforma Protestante........................32

6- La masonería........................................38

7- Las fuerzas ocultas................................46

8- Las corporaciones..................................60

9- El capitalismo monopólico......................71

10- La globalización de la economía.............77

11- La pobreza extrema.................................81

12- Otros flagelos ultrajantes.........................87

13- El subdesarrollo, la información y los intelectuales..........................93

14- La técnica del endeudamiento..................98

15- Conclusiones......................................102

EN BUSCA DE LA VERDAD

Esta obra no pretende ofrecer la clave para erradicar el dolor que padecen millones de seres humanos, aunque sí aspira, por la vía del esclarecimiento, a disminuir los impedimentos que traban su gradual mejoría. De este modo sé espera irradiar un rayo de luz sobre aspectos que comprometen seriamente al derecho humano más importante, el de vivir.
Tan cuestionado "derecho", se evidencia por el clamor de los pobres. Si bien la pobreza no es un fenómeno meramente circunstancial y hunde sus raíces en la historia, ha estallado violentamente en las últimas décadas llegando a sojuzgar a tres de cada cuatro seres humanos vivientes.
No obstante lo expuesto, la finalidad del presente libro consiste en trasmitir un mensaje realista y a la vez esperanzador. Para ello, no se recurrirá al sofisma de defender lo que es falso. Muy por el contrario, se expondrá la cruda verdad del problema -como esperamos que comiencen a realizarlo los doctrinarios- para acortar el camino que conduzca a orientar la búsqueda de la solución. Jesucristo dijo a aquellos judíos que habían creído en ÉI: "Si ustedes permanecen fieles a mis palabras, serán verdaderamente mis discípulos: conocerán la verdad y la verdad los hará libres." Este es el gran desafío del hombre en la presente etapa de la humanidad, quien para asumir la transformación necesaria, deberá hallarse a sí mismo, liberarse del individualismo y asumir los valores superiores del amor y la verdad, lo cual le permitirá re implantar a escala mundial las virtudes tradicionales de la fe, de la patria, de la familia y del sentido común.
La encíclica Populorum Progressio nos ofrece un aporte magistral al advertir que los ricos serán los primeros beneficiados a! ayudar a los pobres, pues de lo contrario"...su prolongada avaricia no hará más que suscitar el juicio de Dios y la cólera de los pobres, con imprevisible consecuencias...¨
Al ingresar al tercer milenio la humanidad se enfrenta con un desafío prioritario, dar una solución orgánica a escala mundial a la pobreza y a la opresión, junio con la promoción de la justicia y la solidaridad, evitando el estallido irremediable de la cólera, que arrastrará al abismo tanto a ricos como a pobres, tal como nos enseña la historia con la caída del Imperio Romano, la Revolución Francesa o la Revolución Bolchevique, entre otras.
El pontífice Joseph Ratzinger ha expresado que en el mundo contemporáneo el liberalismo y el marxismo habían hallado un terreno de mutuo acuerdo para disputarle a la religión no sólo el derecho sino también la capacidad de plasmar la cosa pública y el futuro común de la humanidad.
Lamentablemente vemos que las concepciones de la filosofía pagana resucitan periódicamente y en la última mitad del siglo XX, la prepotencia económica, si afán de lucro y la ambición de poder han ingresado en un camino muy difícil de desandar. El establishment mundial representa hoy a ese espíritu pagano, que mediante el arma del neoliberalismo impone un "modelo" que prioriza la omnipotencia del mercado, generando comportamientos económicos y políticos ajenos al ideal cristiano. En todo el planeta se presentan análogos contrastes porque también en los países centrales existen sectores que viven en la pobreza y la marginación. Cada país, cada ciudad, tiene su propio escándalo.
Los operadores del poder mundial manipulan la verdad para demostrar que también poseen un perfil humanitario, pero esta falacia queda totalmente desbaratada ante la contundencia de la realidad que todos conocemos y que tres de cada cuatro vivenciamos.
El hambre y las carencias económicas causan conflictos que tensan a las sociedades pauperizadas constituyendo una permanente amenaza para la seguridad de todos. De ahí que resolver el flagelo de la pobreza y de la exclusión no es tarea que se pueda dejar librada a quienes la padecen pues en ella deberían empeñar sus mejores esfuerzos precisamente los que más tienen. Los graves problemas causados por la sociedad industrial pueden ser resueltos solamente mediante la colaboración entre todas las fuerzas. Al enunciar los principios para la solución de la cuestión obrera. León XIII decía: "La solución de un problema tan arduo requiere el concurso y la cooperación eficaz de otros".

Estaba convencido de que los graves problemas causados por la sociedad industrial podían ser resueltos solamente mediante la colaboración entre todas las fuerzas. Esta afirmación ha pasado a ser un elemento permanente de la doctrina social de la Iglesia, y esto explica entre otras cosas por qué Juan XXIH dirigió su encíclica sobre la paz a "todos los hombres de buena voluntad". No sin causa algunos de los más publicitados promotores del capitalismo monopólico y personalidades de los países desarrollados comenzaron desde hace tiempo a mostrar su descontento y preocupación, alarmados por los quebrantos que podría causar a sus intereses la enorme pauperización que traía aparejado el modelo neoliberal. A raíz de esto el presidente Kennedy de los Estados Unidos expresó en ocasión de cumplirse el 1er. aniversario de la Alianza para el Progreso: "durante demasiado tiempo mi país, la nación más rica de un continente empobrecido, dejó de asumir sus responsabilidades con respecto a las hermanas repúblicas. De la misma manera aquellos que poseen riquezas y poder en naciones pobres deben aceptar sus propias responsabilidades y aquellos que hacen imposible una revolución pacífica, harán inevitable una revolución violenta".
El presidente de la W. R. Grace and Co., J. Peter Grace, confirmó este pensamiento alegando que los Estados Unidos no habían llegado a cumplir cabalmente las obligaciones que habían asumido con la Alianza para el Progreso y que era necesario ampliar su participación no como ayuda exterior en sí, sino como una inversión para nuestra seguridad.
El ex secretario de Defensa y ex secretario del Tesoro .de los Estados Unidos, y entonces presidente del Banco Mundial, Robert MacNarnara, afirmó:"...Esta no es una brecha económica. Es una fisura sísmica que penetra profundamente en la corteza sociológica de la tierra y liega a una falla real o latente... Puede producir y producirá estruendosos terremotos de violencia...Si las naciones ricas del mundo no se esfuerzan más por cerrar esa grieta económica que separa la abundante mitad norte de! planeta del hambriento hemisferio sur, ninguno de nosotros, en última instancia estará seguro, no importando cuan grandes sean nuestras reservas de armas..."
Por iniciativa de las Naciones Unidas, en el año 1977 se creó una comisión de especialistas representantes de países desarrollados y subdesarrollados, para que de una manera objetiva, profunda e imparcial, propusieran caminos de solución que aliviaran las tensiones entre los dos bloques de países. La comisión fue presidida por el ex canciller de Alemania Federal, Willy Brandt, y emitió un informe titulado Un programa para la supervivencia en el año 1980. Este importante documento, llamado comúnmente Informe Willy Brandt ha sido considerado por muchos como un grito de alarma. En él su autor se proclamaba a favor de un prudente cambio socio-económico en el ámbito mundial, aceptando que la progresiva brecha que separa a los países del Norte de los del Sur se debe a fenómenos asociados a la mala distribución de los ingresos y a las relaciones de dependencia entre las economías centrales y las periféricas.
El informe de la Comisión Bicameral del Congreso de los Estados Unidos de América, sobre Centroamérica y el Caribe coordinado por Henry Kissinger sostuvo:"...cuanto más tiempo se tarde en solucionar los graves problemas que padece Centroamérica y el Caribe por la pobreza reinante, más compleja será la solución y el costo social tomará dimensiones nunca imaginadas...siendo sus consecuencias impredecibles...". El ex secretario de Estado abogaba en insistentes afirmaciones sobre este aspecto: ".A ningún país en desarrollo, incluso los Estados Unidos en un período similar de la historia, se le ha pedido que se desarrolle sólo con sus ahorros nacionales y también exporte capital al mismo tiempo. Sin un programa de desarrollo para el hemisferio occidental, no solamente la estructura de la deuda se desplomará más tarde o más temprano, sino que las instituciones políticas latinoamericanas correrán grave ries-go".Y refiriéndose a las medidas del Fondo Monetario Internacional, agregaba:"Estos programas fuerzan a economías que han dependido mucho de préstamos externos a ajustarse en cuestión de meses a niveles dramáticamente inferiores. Este impacto se materializa en recesión, trastornos políticos y amenaza para las relaciones constructivas a largo plazo entre los países industrializados y los países deudores..." El ex presidente del Banco Mundial, James Wolfensohn, en el discurso de apertura de la asamblea conjunta del Fondo Monetario Internacional (F.M.I.) y el Banco Mundial en Hong Kong (Rep. Pop. China)- sostuvo igual criterio:"...Todos compartimos el mismo mundo, todos compartimos el mismo desafío: la lucha por la paz, la seguridad y el crecimiento de todos..."

El ex subsecretario del Tesoro de los Estados Unidos de América de la administración Clinton, Roger C. Altman, por su parte expresó:"En los últimos seis meses los mercados financieros globales también dirigieron su fuego contra las capitales del Este de Asia. De Bangkok a Seúl, destruyeron una por una, monedas antes estables. Dejaron, aparte, tasas de interés en alza, sistemas bancarios tambaleantes y economías deterioradas. Esta devastación indica que los mercados financieros globales se han erigido en una especie de gobierno supranacional para este siglo XXI. No son electos y no se reúnen. Pero en momentos en que prácticamente todos los países se suman a la economía global, sus finanzas están sujetas a las regias de los mercados. Los mercados financieros globales son invisibles, están más allá de los líderes políticos y son más poderosos".
El economista Manuel Herrera no fue menos contundente: "...en lo inmediato, la desigualdad y el desamparo conducen a riesgos muy graves y peligrosos para la tranquilidad y seguridad de quienes logran permanecer alejados de la marginación y mucho más de aquellos que aparecen como los más notorios beneficiarios del sistema..." Y al referirse a nuestro país, sostuvo que los que sufren penurias económicas y carencias no son sólo quienes viven en los ranchos del norte o en las precarias casillas de nuestras villas, sino también en viviendas obreras y hasta en departamentos de clase media en los mejores barrios de Buenos Aires. Estos son los pobres de .solemnidad que están tan desamparados como todos los que han debido aceptar el paulatino empobrecimiento de nuestro querido país. Esa presión en constante aumento, justifica una transformación estructural pues el paliativo "asistencialista" perpetúa el modelo y acrecienta la tensión, engendrando nuevas injusticias e introduciendo desequilibrios extras que nos han de conducir a combatir un mal real, a precio de un mal mayor. Este nuevo paganismo identificado corno el "imperialismo internacional del dinero" únicamente podrá ser vencido por la misma fuerza que venció a! antiguo; la Providencia, que en el decir de Donoso Cortés al conde de Montalembert, es la intervención directa y decisiva de Dios que siempre vence al mal.